MAKALAH WAWASAN SOSIAL BUDAYA MARITIM
Download DI SINI
Referensi Bacaan Wajib (Muh.Arfin M.Salim) DI SINI
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar
Belakang
Salah satu faktor penilaian keindahan suatu
negara ialah destinasi pariwisata yang menggambarkan ciri khas tertentu suatu
daerah. Indonesia memiliki banyak keindahan alam yang terletak pada pantainya
sebagai kekayaan alam yang tampak secara nyata serta dapat dirasakan oleh
segenap masyarakat indonesia bahkan pengunjung mancanegara.
Tidak lepas daripada itu, keindahan pantai
suatu daerah didukung oleh masyarakat setempat untuk mengembangkan potensi
tersebut. Peran masyarakat sangat diharapkan dalam pengelolaan tersebut. Meningkat
atau tidaknya suatu daerah utamanya daerah pantai atau pesisir tergantung
daripada kontribusi masyarakatnya.
Dari berbagai dinamika kehidupan yang dialami
oleh komponen masyarakat, akhirnya secara perlahan meciptakan sebuah perubahan
tertentu untuk memberikan nuansa baru. Semua perubahan dapat terjadi dalam
lapisan masyarakat. Dinamika-dinamika struktur masyarakat menjadi topik utama
dalam pembahasan ini, yang akan mengantarkan kita pada pembahasan Dinamika Struktur Masyarakat Bahari Di Bonto
Bahari Kabupaten Bulukumba.
B. Rumusan
Masalah
Dari berbagai uraian latar belakang di atas,
maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut:
1.
Seperti
apakah dinamika struktur masyarakat bahari di Bira?
2.
Bagimanakah
perubahan kehidupan masyarakat Bira setelah adanya perbedaan zaman?
BAB II
TEORI
A. Dinamika
Pengertian dinamika Dinamika adalah sesuatu yang
mengandung arti tenaga kekuatan, selalu bergerak, berkembang dan dapat
menyesuaikan diri secara memadai terhadap keadaan. Dinamika juga berarti adanya
interaksi dan interdependensi antara anggota kelompok dengan kelompok secara
keseluruhan.
Sebagaimana menurut Drs. Soelaiman Joesoyf (1986),
memberikan batasan bahwa: “Perubahan secara besar maupun secara kecil atau
perubahan secara cepat atau lambat itu sesungguhnya adalah suatu dinamika,
artinya suatu kenyataan yang berhubungan dengan perubahan keadaan”.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia:
Dinamika adalah gerak
masyarakat secara terus-menerus yang menimbulkan perubahan dalam tata hidup
masyarakat yg bersangkutan.
B. Struktur
Struktur adalah bagaimana bagian-bagian dari
sesuatu berhubungan satu dengan lain.
Menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia, Struktur sosial adalah konsep perumusan asas hubungan antarindividu dalam kehidupan masyarakat
yang merupakan pedoman bagi tingkah laku individu.
C. Masyarakat
Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka),
dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata
dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu
jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang
interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah masyarakat
digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu
komunitas yang teratur.
Menurut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani,
sekelompok manusia dapat dikatakan sebagai sebuah masyarakat apabila memiliki
pemikiran, perasaan, serta sistem/aturan yang sama. Dengan kesamaan-kesamaan
tersebut, manusia kemudian berinteraksi sesama mereka berdasarkan kemaslahatan.
Masyarakat
sering diorganisasikan berdasarkan
cara utamanya dalam bermata pencaharian. Pakar ilmu sosial mengidentifikasikan ada:
masyarakat pemburu, masyarakat pastoral nomadis, masyarakat bercocoktanam,
dan masyarakat agrikultural intensif, yang juga disebut masyarakat peradaban. Sebagian pakar menganggap masyarakatindustri dan
pasca-industri sebagai kelompok masyarakat yang terpisah dari masyarakat
agrikultural tradisional.
Masyarakat
dapat pula diorganisasikan berdasarkan struktur politiknya: berdasarkan urutan
kompleksitas dan besar, terdapat masyarakat band, suku, chiefdom, dan masyarakat negara.
Kata society berasal dari bahasa latin, societas, yang berarti hubungan persahabatan dengan
yang lain. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman,
sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. Secara implisit,
kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya mempunyai perhatian dan
kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan bersama.
D.
Bahari
Nama Bahari artinya adalah indah,
elok sekali yang
diberikan untuk seorang anak Laki-Laki. Nama Bahari berasal dari
Indonesia, dengan huruf awal B dan terdiri atas 6 huruf. Kata Bahari
memiliki pengertian, definisi, maksud atau makna indah, elok sekali, bisa
digunakan untuk nama bayi (nama anak), nama perusahaan, nama merek produk, nama
tempat, dan lain sebagainya. Kata Bahari yang bermakna indah, elok sekali
serta berasal dari Indonesia ini boleh anda gunakan selama arti Bahari tidak
berkonotasi negatif di lingkungan anda.
BAB III
PEMBAHASAN
Masyarakat objek wisata Tanjung Bira adalah
masyarakat fenomenal dan semi-modern terlihat bahwa masyarakat tidak tertutup
dengan pembauran prilaku kehidupan sosial budaya lain, misalnya pakaian yang
dikenakan oleh orang tua, remaja, dan anak-anak, makanan dan minuman yang
setiap saat dikomsumsi adalah produk yang bermerek. Demikian pula perabot rumah
tangga dan perlengkapan kebutuhan dapur. Alat alat pertanian, kendaraan roda
dua sudah mencerminkan adanya keinginan untuk berperilaku dan bergaya modern.
Sedangkan di sisi klasik dan tradisional terlihat dari kehidupan sosial mereka
yang masih membanggakan praktek praktek mitos dan ritual budaya, berbau
primitif yang cenderung dilakukan setiap saat. Contohnya misalnya pada acara
menanam jagung atau annanang biralle
, menurunkan perahu atau lopi kelaut.
Pendekatan ritual yang berbau keagamaan masih
selalu dilakukan sebagai tanda bahwa semua gerak gerik atau perilaku mereka
(manusia) tidak terlepas dari pengaruh religius atau kekuatan spritual. Wujud yang
nampak dari perilaku kehidupan sosial budaya masyarakat tercermin dalam wujud
yakni meningkatnya aktivitas dan gairah kerja masyarakat dalam pemenuhan kebutuhan
dan peningkatan taraf hidup yang lebih mapan dan masyarakat masih dominan
menerapkan pola interaksi sosial asosiatif
, kerukunan dan toleransi Gillin dan Gillin , paguyuban versi Ferdinand Tonis
dan solidaritas mekanik Emile Durkein.
Terlihat pada interaksi sosial yang masih di
ikat oleh sense of purely solidarity
, misalnya tampak pada proses kerja sama antar komunitas masyarakat desa Bira
atau masyarakat objek wisata tanjung Bira dalam melakukan pembangunan atau
pembuatan rumah baru atau acara acara perkawinan. Kemudian, terlihat pola
interaksi eksternal masyarakat yang masih diikat oleh sense of purely solidarity misalnya pada proses tawar menawar
barang dan produk yang dijual, yang cenderung mengalah dari pembeli atau
pemakai dan bersikap menerima apa adanya.
Kegiatan-kegiatan
tambahan sehari-hari pada intekasi sosial masyarakat di kawasan Tanjung Bira,
terlihat meningkat dan padat, misalnya anak-anak, remaja, dan orang tua
mempunyai tugas masing-masing dalam menyiapkan keperluan wisatawan yang datang
misalnya, menjual air kemasan, minuman bermerek, menjual ikan dan membakar ikan
untuk pengunjung yang ingin menikmatinya. Timbulnya usaha dan tingkah laku ini
didasarkan oleh dorongan aktif dari dalam dan dorongan untuk memenuhi
kebutuhan-kebutuhan hidup versi Kartini Kartono.
Sisi
lain dari perilaku kehidupan sosial budaya masyarakat yang hidup diperkampungan
atau wilayah desa tipe bahan makanan wilayah objek wisata Tanjung Bira,
terlihat kuatnya kerukunan dan toleransi versi Gillin dan Gillin, paguyuban
versi Ferdinand Tonis dan solidaritas
mekanik Emile Durkein. Ini terlihat pola interaksi internal masyarakat yang
masih diikat oleh sense of purely
solidarity, misalnya pada acara perkawinan dan kegiaran annanang ase atau menanam padi, juga
acara perkawinan pa’bunting.
Masih
kurangnya perilaku kehidupan sosial budaya lama tercermin dari kuatnya budaya
setempat atau native culture yang
lebih nampak. Sehingga, budaya lama atau native
culture yang terwujud dalam aktivitas manusia, rohania, dan jasmania, dalam
usaha memenuhi keperluan hidupnya yang luas, atau segala pola perilaku
masyarakat sebagai bentuk kegiatan baik lahir maupun batin untuk keperluan
sosialisasi dalam bermasyarakat.
Ironisnya,
penyembangan di sektor pariwisata mengakibatkan terjadinya perubahan pada
tatanan kehidupan sosial masyarakat, baik itu perubahan pada dimensi
struktural, dimensi interaksional maupun
dimensi kultural. Secara makro, perubahan yang terjadi dapat diklasifikasikan
dalam dua kategori, yaitu:
1. Perubahan
Positif, meliputi:
1. Peningkatan
devisa pendapatan negara
2. Membuka
lapangan kerja yang seluas-luasnya bagi masyarakat
3. dan
menjaga kelestarian alam sekitar.
2. Perubahan
Negatif, meliputi:
a. Terjadinya
peristiwa akulturasi (percampuran dua kebudayaan atau lebih yang saling bertemu
dan saling mempengaruhi),
b. Asimilasi
(penyesuaian/peleburan sifat asli yang dimiliki dengan sifat lingkungan sekitar)
c. Penetrasi
(penerobosan; penembusan; perembesan),
d. Kolonialisasi
Budaya.
Dari kedua dampak atau perubahan
tersebut, perubahan negatif merupakan sebuah pemandangan yang sangat kontras. Pengembangan
pada sektor pariwisata mengakibatkan terjadinya akulturasi yang bersifat
asimilatif yaitu adanya dominasi budaya luar terhadap budaya lokal, dimana
budaya masyarakat lokal mengalami pergeseran nilai
BAB IV
REKOMENDASI
Dari
berbagai uraian pemabahasan, maka kami dari kelompok dua merekomendasikan
hal-hal sebagai berikut:
1. Peningkatan
ilmu pengetahuan umum kepada masyarakat Bonto Bahari Kabupaten Bulukumba.
2. Ketegasan
masyarakat dalam mempertahankan budaya nenek moyang mereka
Komentar
Posting Komentar